2018年4月16日，星期一，天气晴

五月的海南赤日炎炎，烈火烹油般的热。接近中午时，我们的黎锦调查采访工作，暂告结束，舒展一下筋骨，才感到已经很长时间没有这样紧张繁忙的开展活动了，司机何世有把我们带到七仙休闲广场，广场南侧有一片圆形水域，用栏杆围起，水面上有两个大大的水车模型，霎时把人们带进古朴的历史记忆中，水中还有若干个用水泥塑造的蛙，这又让人们感受到这是海南黎族人古老家园的现代设计，黎族人尚蛙，称蛙为“大力神”，我们克服着炎热纷纷以水车、蛙神为背景拍下了保亭黎族苗族自治县社会实践调查的留念照片，在正要离开时突然发现少了王晓、刘涵予两名同学，举目寻找原来他们在距离我们五六十米的地方，正在一棵大树下头挨着头正在看着什么，本来想呼唤他们两人过来，可是我们老师的习惯是只要有所发现一定要“猎奇”，探个究竟，于是我们就多数服从少数一起向他俩靠拢，来到大树下。原来他们发现了一朵奇异的花，繁复比较对照手机里的图片，最终确定这是佛教中所说的优昙婆罗花，据佛经上说优昙婆罗花三千年才开一次花，不分地点可以寄生在任何地方，不一定是树木和植株上。一旦开花表明佛陀在世，我不懂佛经，也听不懂佛说，但是确实感觉到这花的确有些怪诞，它没有花的基本特征，既无花蕊也无花萼，只是在直径一毫米棕色的茎上伸出半厘米的七八个小枝，枝头上有比小米粒还要小的，白色小绵团一样的花，静静的仰着头，无声无息的垂在一条如丝的气根上，我从来没有听说过这回事，可能大多数同学也不太了解。赞叹惊讶了一会，也就如烟散去，但我却放不下了，回到寝室后马上打开电脑查询的结果是：优昙婆罗花，在佛经又有不少译名，例如:优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。

此花是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花，简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。据佛教文献记载，优昙婆罗树十分巨大，叶似梨，果实大的如拳头，小的如拇指，十几颗聚生于树干。生、熟皆可食，但是味道不好。花朵隐藏在花托之中，人眼很难看到，所以通常看不到花朵。

优昙婆罗花，传说中的仙界极品之花，三千年开一次。优昙婆罗花的出现意味着转轮圣王降临到人间普渡众生。其花体形较小，颜色不等。一簇一簇多见为白色。最早发现的优昙婆罗花出现在韩国的一家寺院的佛像上，随后各个国家均出现优昙婆罗花的踪影。因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品。　

优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。《慧琳音义》卷八载明，“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”其主要特性一是优昙婆罗树十分巨大，二是有叶子，其叶似梨，三是有果实，果大如拳，四是通常看不到花朵。

原来许多地方也发现过这种优昙婆罗花，这就不是什么神奇了，它不过是一种寄生的被子植物，只是那娇小的样子让人怜爱。傍晚三亚下了一场大雨，不知百里之外的保亭是否下雨，如果哪里也下雨小小的优昙婆罗花会怎么样呢？唐朝诗人孟浩然因夜“来风雨声，花落知多少”而“春眠不觉晓”，我也忧昙婆罗花而失眠。

编辑：肖潇

文字：肖潇

图片：郑春杨，刘涵予